Рецензия на фильм о проститутках
Вопросы продажной любви сегодня в тренде как никогда - ведь современная реальность выстроена на торгашестве - несмотря на это кинолента Малгожаты Шумовской несёт в себе некий свежий взгляд на тему. Мы видим девушку, работающую в Elle, она журналистка и пишет статью о психологии путан. Те открытия, которые она совершает настолько захватывают её, она так увлечённо заигрывает с девушками, у которых берёт интервью, что к концу фильма зритель уверен, что Бинош и сама совершит всё это (описание фильма также оставляет подобное предположение).
Журналистка проникается каждой рассказанной проститутками историей так глубоко и столь легко и ярко переносит образы на свою жизнь, что, когда путана, передавая беседу с заказчиком, произносит: “У тебя уже стало мокро между ног?”, - Бинош, восприняв этот вопрос в свой адрес, уточняет: “У меня?”. Её захватывают все эти рассказы о любовных приключениях, которые в сравнении с её собственным серым бытовым существованием, этой дорогой от кухни до фитнес-зала, просто взрывают воображение и, конечно, не могут остаться только словами. В какой-то момент она должна сорваться. Проститутки болтают с удовольствием, им нравится флиртовать и входить в тот интимно-роковой образ, который они читают в глазах Бинош. Обе стороны взаимно заинтригованы.
Путанам любопытна обеспеченная и самодостаточная леди, успешно построившая свою жизнь без мужчин, а Бинош находит в этих вольных и распутных женщинах что-то, чего не хватает ей самой. Единство в противостоянии. Но две эти точки так и не соединяются, не схлопываются, никакой кульминации мы не получаем! Наше предвкушение не удовлетворено. Все остаются на своих местах: социально-положительная журналистка продолжает варить борщи, а юные девицы охотятся на платёжеспособных самцов. Заезженная мудрость “проститутки продают себя точно так же, как и все остальные женщины” в качестве эпилога настолько банальна, что не прокатывает в качестве центральной мысли.
Оригинальна в этой картине непосредственно сама шутка над зрителем, когда шарик сдулся и никакого хлопка - именно она показывает ту нудную безысходность, которая неизбежно возникает под сенью философии потребительства. Кто покупатель? В Викторианскую эпоху, с её сухими моральными запретами, и такими же сухими высокими идеалами, возникло представление о том, что мужчина проявляет своё естество, сбрасывает оковы догм, оставаясь наедине с путаной. Ежедневные ограничения и долженствования, которыми переполнены отношения с другими людьми - необходимость проявлять обходительность, заботу, доброту, мужество, твёрдость, спокойствие - сильно изнуряют. Но с путаной можно про всё это забыть.
Психическое заболевание общества той эпохи заключалась в том, что предъявлять себя знакомыми людям требовалось исключительно в лучшем виде - соответствовать самым высоким ожиданиям окружающих и высокопоставленных. Негативные и проблемные части себя можно демонстрировать только тем, кто тебя не знает (часто именно здесь находят причину популярности фрейдовского психоанализа в викторианский период). Здесь же можно усмотреть и корни любви невротичных личностей к сексу с незнакомцами и стремление ко всему новому (это хорошо просматривается в “последнем танго в Париже” Бертолуччи), пограничным переживаниям и дуальности личности.
Но! Малгожата Шумовская в “Откровении” рисует совершенно другую картину. Мужчины не реализуют мечтания и не смакуют реализацию табуированных ролей с путанами. Игры и вакханалии давно позади. Мужчины, заказав девочку, имеют её почти также затёрто и скучно, как собственную жену. Замызганный романтизм, нытьё под переборы струн, жалобы на благоверных. Проститутка где-то между спасительницей души и советчицей-консультанткой. Всё переворачивается с ног на голову. Заказчик - вот истинный объект потребления. Использованным оказывается именно он.
Но! предмет потребления - путана - превращается в субъект желания: вот кому дозволено всё (именно за это она получает деньги), в то же время заказчик, в действительности, является тем, кем вертит проститутка. У клиентов отсутствуют свои идеи, тут не совсем ясно, что же приводит их к проституткам: может “как обычно”, а может навязчивая идея регулярной смены самок, может быть, чтобы что-то доказывать самим себе. Печальный факт в том, что у них нет собственной заинтересованности в этом действии. Очередная серая обыденность. Купить желание Джентльмены, оплачивающие работу проституток смотрятся так абсурдно, что местами кинолента кажется горькой комедией.
Правда в том, что в реальности вряд ли сыщется штука тоскливее потребителя, всем существом нацеленного на получение наслаждения и достижение победы. При этом мир устроен так, что потребителю при этом нет нужды напрягаться, чтобы что-то получить, фильм не содержит ни одной сцены, где покупатель расплачивается с путаной. Так за что расплачивается клиент, если не проявляет во время встреч инициативы и не имеет особых желаний? Для чего ему проститутка, если то, что он делает с женщиной, всегда одинаково? Оставаясь наедине с путаной клиент не воплощает свои тайные желания, он всё тот же, что и всегда: аккуратный, добропорядочный, успешный, унылый.
Фраза клиента из фильма: “Делай, что хочешь, за это я тебе и плачу” - это точное выражение того максимума, на который способен невротик, когда дело касается чужого желания. Оплатить его. Нанять путану, которая станет субъектом желания. Для потребителя же это настоящее мучение. Мужчина готов отдать деньги, лишь бы не делать этого, не хотеть, чтобы никогда не узнать того, чего он хочет (истинный Повелитель не хочет ничего априори). Путаны при этом встают еще одним барьером между мужчиной и его желанием, ведь в наше время самое тяжкое, это иметь желание. И выбирать.
Вот и покупает он себе невольницу, чтобы желала за него. Ещё Гегель определил такой феномен, что чего-либо хотеть - это удел раба, осознающего собственное отчуждение, у хозяина способность хотеть мертва. В таком случае очевидно, что лишь проститутка имеет собственные и реальные желания, имеет их и исполняет. Её клиент же получает то, в чём нуждался: чужое желание. Он смотрит, как женщина хочет, этого и требовал его обсессивный фантазм.
Любовь в обёртке Журналистка Бинош спрашивает у путан, что привело их к такой жизни, она предполагает услышать слёзные истории про нищету родителей-беженцев, пьющего папу, но встречает нечто иное. Проститутки говорят, что пришли в эту профессию по собственному желанию, им хотелось именно этого и спросом у заказчиков они пользуются за способность быть “тем, кто хочет”. Способность действовать в соответствии с тем, что хочешь прямо сейчас, а не с тем, что надо, такая способность - хотеть и делать - для среднестатистического потребителя лежит за пределами возможного.
Продажной женщине доступно немыслимое: выйти за отчуждение и принести в отношения способность хотеть. В фильме есть сцена, когда девица, завладев телефоном своего заказчика, уходит с ним в уборную и запирает дверь, в результате разгорается настоящий скандал, основанный на ревности - сомнительно, что что-то подобное мужчине доступно прочувствовать в своей обычной жизни. Противоречие в том, что невротик позволяет себе испытывать чувства только если они оплачены. Получается, что для него продажная любовь - самая искренняя и настоящая.
Ещё одна красноречивая сцена: “Ты помог мне, потому что хотел переспать со мной, или потому что просто хотел помочь?” - задаёт вопрос путана. “Конечно, потому что хотел переспать”, - уверенно говорит её любовник. Однако сказанное девушкой порождает у мужчины процесс исследования самого себя: поиск истинной причины действия, переоценка своей безукоризненно слепленной маски этакого скептичного успешного самца. Проститутка достала для исследования тему желания этого мужчины, чего он старательно избегал. Тема эта проблемная для невротика, ему удобнее отмахиваться от неё (“конечно потому что хотел переспать”).
И только продажная женщина, как субъект желающий, имеет возможность посеять сомнение в истинности программы потребительства, с её закостенелыми догматами отчуждения и присвоения. Но проститутки Шумовской могут предложить клиентам что-то такое, что не имеет денежного эквивалента. Это сантиметр шанса, что они ложатся с клиентом, потому что желают сами, а не из долженствования, а в картине мы нигде не видим процесс оплаты услуг. Не смотря на то, что если бы путана не захотела взять плату (сказала бы, например: “пусть это будет подарок” или “мне было слишком хорошо с тобой”), это стало бы причиной сильнейшего беспокойства для невротика. Здесь мы рекомендуем вам почитать обзор фильмов про проституток, чтобы сравнить различные ситуации и жанры в кино.
Увидеть собственное “хочу” для него невыносимо. И это является причиной, почему объект желания не должен предъявляться явно, он может фигурировать в представлении, которое разыгрывается между клиентом и путаной, неважно, в жёсткой оргии или ностальгировании под перебор гитарных струн. - Но невротику нужен подобный свадебный обряд, какое-то представление, где объект этот будет предъявлен посредством чего-либо, как некий нюанс сексуальности. Объект желания не будет воспринят, пока он не предварён денежным соглашением, только обёрнутый банкнотой он безопасен. Клиент нуждается в том, чтобы заплатить девушке (сделать вид, что это он - покупатель, когда в действительности оказывается куплен сам, чтобы сохранять безопасное расстояние между собой и своим желанием).
Каждый невротик испытывает потребность в фантазме о бесконтрольном, безграничном, чувственном женском кайфе, ему нужна картинка блудницы, не ведающей догм и морали. Неважно, что именно является мотивом для самой проститутки, мужчина всегда хочет купить лишь одну услугу: чтобы кто-то другой принял его объект желания, а после получить его в завуалированном виде, как желание другого человека.
Размещено 11.11.25 01:58
